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马诗二十三首·其三

明代 / 梁逢登

芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳,海自潮来岛屿深。
"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
"六合谁为辅弼臣,八风昏处尽胡尘。
凤侣攀何及,鸡群思忽劳。升天如有应,飞舞出蓬蒿。"
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
吹竹弹丝珠殿响,坠仙双降五云中。
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
"泥书捧处圣恩新,许觐庭闱养二亲。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
爰有书契,乃立典谟。 ——皎然
向空看转媚,临水见弥幽。况被崇兰色,王孙正可游。"
远客传烧研,幽禽看衲衣。眼前无俗事,松雨蜀山辉。"


马诗二十三首·其三拼音解释:

fang cao tiao tiao man nan mo .wang sun he chu bu gui lai ..
dang qi chong shu ri .qi yi qin duo bing .ming mo sheng bian gu .qi liang jie you ming .
yi gu shi dang wu .gu feng song qi ding .yuan ping dan feng que .leng she wu hou ting .
.wo bing dang qiu xi .you you zhen shang qing .bu kan pao yue se .wu ji bi chong sheng .
cha chi shi qun jiu .you du yi ren qie .lv shi lai gu pu .dan qi qie shuang xue .
gu ren fang cao meng nan xun .tian cong bu hou xing chen wen .hai zi chao lai dao yu shen .
.zeng yu chen li wang .ci jing zai yan xiao .yan jing shui sheng jin .shan shen shu qi yao .
.liu he shui wei fu bi chen .ba feng hun chu jin hu chen .
feng lv pan he ji .ji qun si hu lao .sheng tian ru you ying .fei wu chu peng hao ..
ru he qing de er shan ren .xia bi xian cheng qian gu shi .jun bu jian ming huang tian bao nian .
chui zhu dan si zhu dian xiang .zhui xian shuang jiang wu yun zhong .
you lai ji gu fu gong dao .ping di dan ti jia yi gao ..
.ni shu peng chu sheng en xin .xu jin ting wei yang er qin .
ji xiang han chu ge qing tian .qi yuan nan zhu lin qi yi .ban ma xu chi bi xiao quan .
yuan you shu qi .nai li dian mo . ..jiao ran
xiang kong kan zhuan mei .lin shui jian mi you .kuang bei chong lan se .wang sun zheng ke you ..
yuan ke chuan shao yan .you qin kan na yi .yan qian wu su shi .song yu shu shan hui ..

译文及注释

译文
  出了寺(si)向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可(ke)休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮(pi)已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到(dao)了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
  何况正值极冬,空气凝结,天地闭塞,寒气凛冽的翰海边上,积雪陷没小腿,坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息,惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠戮我们的士兵,半途中截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降,将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟穴。无论(lun)高贵或是卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓声微弱啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽啊,弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗?
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆(cong)匆!
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
孤雁不理(li)睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。

注释
⑺故衣:指莲花败叶。
2、青春:大好春光。隐指词人青春年华。
子夜歌:此词调又名《菩萨蛮》、《花问意》、《梅花句》、《晚云烘日》等。此词于《尊前集》、《词综》等本中均作《子夜》,无“歌”字。
24.高张:指坏人气焰嚣张,趾高气扬。
⑾鸳衾(qīn):绣着鸳鸯的锦被。司空图《白菊杂书》:“却笑谁家扃绣户,正熏龙麝暖鸳衾。”凤枕:绣着凤凰的枕头。韦庄《江城子·恩重娇多情易伤》:“缓揭绣衾抽皓腕,移凤枕,枕潘郎 。”
⑴洛:今河南省洛阳市。之:往,到。越:今浙江地区,春秋时越国所在地。
登仙:成仙。
36.登降:此言地势高低不平,或登上或降下。陁靡:山坡倾斜绵延的样子。

赏析

  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远(zhi yuan).和首句并无矛盾之处.动静的取舍上(shang)诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是(zhi shi)因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
  此段写到了山、水、猿、禽,也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子,突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。

创作背景

  熙宁四年(1071年)六月至熙宁五年(1072年)七月二十三日,其间欧阳修以太子少师的身份辞职。

  

梁逢登( 明代 )

收录诗词 (7391)
简 介

梁逢登 梁逢登,番禺人。明世宗嘉靖间人。

报任少卿书 / 报任安书 / 隆幻珊

分明更想残宵梦,故国依然在甬东。"
"素手春溪罢浣纱,巧裁明月半弯斜。
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,
石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
啸歌聊永日,谁知此时意。 ——李景俭"
争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"


咏荆轲 / 刑辰

"藋藋拂清流,堪维舴艋舟。野虫悬作饵,溪月曲为钩。
地远终峰尽,天寒朔气凝。新年行已到,旧典听难胜。
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。"
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
馀花数种在,密叶几重垂。 ——裴度
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。


如梦令 / 夏亦丝

"道流为柱史,教戒下真仙。 ——严维
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,


薄幸·青楼春晚 / 秋敏丽

人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
喜是攀阑者,惭非负鼎贤。 ——陆羽
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
"妙有分二气,灵山开九华。 ——李白
韩干变态如激湍, ——郑符
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"


崔篆平反 / 李丙午

心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
"香发王孙草,春生君子风。光摇低偃处,影散艳阳中。
那堪日夜有云雨,便似巫山与建溪。"


生查子·秋社 / 休甲申

衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
"剑关云栈乱峥嵘,得丧何由险与平。千载龟城终失守,
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色,深藏好鸟引雏声。
沙篆印回平。z9肌遭眊刺, ——韩愈
"春风泛摇草,旭日遍神州。已向花间积,还来叶上浮。
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。


永遇乐·落日熔金 / 汝翠槐

曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
轴轳亘淮泗,旆旌连夏鄂。大野纵氐羌,长河浴骝骆。 ——李正封
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
高霤愁晨坐,空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已,蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
惟当早富贵,岂得暂寂寞。但掷雇笑金,仍祈却老药。 ——李正封
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。


普天乐·雨儿飘 / 乌孙翼杨

"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
"初春遍芳甸,十里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。
"明朝崇大道,寰海免波扬。既合千年圣,能安百谷王。
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,


防有鹊巢 / 凡潍

也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
诏散松梢别,棋终竹节收。静增双阙念,高并五翁游。
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断,何处王孙酒自醺。
一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。


论贵粟疏 / 聊大荒落

破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径,几树西风锁弊庐。
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"
何逊清切,所得必新。 ——潘述
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
见《吟窗杂录》)"
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。